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Guanzi: Spunti di riflessione sul leadership e sulla gestione statale dalla Cina pre Qin
"Guanzi" è una raccolta di opere accademiche attribuite al politico qi Guan Zhong dal periodo dei Regni Combattenti all'inizio della dinastia Han Occidentale. È stata creata collettivamente dagli studiosi dell'Accademia di Jixia e dalla scuola di Guan Zhong, e riordinata in 86 capitoli (76 capitoli sono ancora esistenti) da Liu Xiang della dinastia Han Occidentale. Appartiene alla letteratura principale della scuola filosofica taoista Huang - Lao. L'intero libro si basa sulla combinazione di dottrine legali e taoiste come fondamento teorico, e fonde le idee di centinaia di scuole come la scuola confuciana, la scuola legista e la scuola yin - yang, formando un sistema teorico di governo che accoglie e accomoda diverse opinioni.
Il contenuto copre le strategie di governo, la speculazione filosofica e la teoria economica, e è diviso in otto parti come "Discorsi Canoni" e "Discorsi Estemi". Capitoli come "Governo del Popolo" e "Ampliamento del Potere" esprimono il programma politico di governare con le leggi e i costumi; capitoli come "Tecnica Mentale" e "Cultura Interna" costruiscono il sistema filosofico della teoria dell'energia essenziale; vari capitoli di "Lieve e Pesante" iniziano la "tecnica del lieve e del pesante" per il controllo economico dello Stato. Nel libro, le istituzioni di etica e legge sono incluse nel quadro del "Dao", e le dottrine dei filosofi sono integrate attraverso proposizioni come "Il nome nasce dalla congruenza", che riflette le caratteristiche dell'interscambio accademico di Jixia. Sebbene contenga le tecniche di governo della scuola legista, il nucleo ideologico appartiene alla scuola taoista Huang - Lao. Fu classificato come un testo taoista durante la dinastia Han, e dopo le dinastie Sui e Tang, a causa dell'evoluzione delle scuole filosofiche, fu riclassificato nella categoria della scuola legista.
La scuola di Guan Zhong ritiene che l'energia essenziale sia la particella minima che costituisce tutte le cose e allo stesso tempo l'entità che costituisce l'universo infinito, dimostrando la materialità del mondo.
Il contenuto copre le strategie di governo, la speculazione filosofica e la teoria economica, e è diviso in otto parti come "Discorsi Canoni" e "Discorsi Estemi". Capitoli come "Governo del Popolo" e "Ampliamento del Potere" esprimono il programma politico di governare con le leggi e i costumi; capitoli come "Tecnica Mentale" e "Cultura Interna" costruiscono il sistema filosofico della teoria dell'energia essenziale; vari capitoli di "Lieve e Pesante" iniziano la "tecnica del lieve e del pesante" per il controllo economico dello Stato. Nel libro, le istituzioni di etica e legge sono incluse nel quadro del "Dao", e le dottrine dei filosofi sono integrate attraverso proposizioni come "Il nome nasce dalla congruenza", che riflette le caratteristiche dell'interscambio accademico di Jixia. Sebbene contenga le tecniche di governo della scuola legista, il nucleo ideologico appartiene alla scuola taoista Huang - Lao. Fu classificato come un testo taoista durante la dinastia Han, e dopo le dinastie Sui e Tang, a causa dell'evoluzione delle scuole filosofiche, fu riclassificato nella categoria della scuola legista.
La scuola di Guan Zhong ritiene che l'energia essenziale sia la particella minima che costituisce tutte le cose e allo stesso tempo l'entità che costituisce l'universo infinito, dimostrando la materialità del mondo.
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